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漫步诗歌大道(原创)  

2017-03-14 13:57:40|  分类: 蜀山蜀水 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        我热爱诗歌,爱唐诗宋词。每逢空闲之时,都会躲在家中高声吟诵,体会苏轼“但愿人长久,千里共婵娟”的思乡之情,品味李煜“问君能有几多愁”的亡国之恨,感受李清照 “生当做人杰,死亦为鬼雄” 的铿锵气势,领悟李白“天生我材必有用,千金散尽还复来”的豪放情感,赞叹毛主席“天若有情天亦老,人间正道是沧桑”的豪情壮志。
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        春暖花开,艳阳高照。我来到杜甫草堂南大门,漫步于浣花溪的诗歌大道。
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        境由心生,坐观云起。诗歌大道上游人如织。有的领着小孩吟诵名言佳句;有的和诗人的雕像拍照留念;有的以水作墨,以花岗石铺就的广场地面作纸,奋笔疾书。 屈原的豪迈,李白的奔放,杜甫的沉稳,在现代人的身上再现。    
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        花岗石铺就的388米的诗歌大道,以我国三千年诗歌为主题,按年代由楚辞诗经推至前秦直至清代镌刻着中国诗歌发展史中不同时代的三百多位著名诗人文人墨客最发人深思,最撼人心魄的千古绝句。让我们从这石碑上的《离骚》出发,来领略古人畅达的人生情怀。
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        《离骚》是战国诗人屈原的作品。“离骚”,东汉王逸释为:“离,别也;骚,愁也。”《离骚》以理想与现实的冲突为主线,以花草禽鸟的比兴和瑰奇迷幻的“求女”神境作象征,借助于自传性回忆中的情感激荡,和复沓纷至、倏生倏灭的幻境交替展开全诗。作品倾诉了对楚国命运和人民生活的关心,“哀民生之多艰”,叹奸佞之当道。主张“举贤而授能”,“循绳墨而不颇”。表现出积极浪漫主义精神,并开创了中国文学上的“骚”体诗歌形式,对后世有极为深远的影响。
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      《国风·周南·关雎》在中国文学史上占据着特殊的位置。它是《诗经》的第一篇,而《诗经》是中国文学最古老的典籍。虽然从性质上判断,一些神话故事产生的年代应该还要早些,但作为书面记载,却是较迟的事情。所以,一翻开中国文学的历史,首先遇到的就是《关雎》。
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       《国风·秦风·蒹葭》是中国古代现实主义诗集《诗经》中的一篇。全诗三章,每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家,或惋惜招引贤士而不可得;现在一般认为这是一首情歌,写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。全诗三章,重章叠唱,后两章只是对首章文字略加改动而成,形成各章内部韵律协和各章之间韵律的参差,也造成了语义的往复推进。
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       《小雅·鹿鸣》是《诗经》的“四始”诗之一,是古人在宴会上所唱的歌。据朱熹《诗集传》的说法,此诗原是君王宴请群臣时所唱,后来推广到民间。全诗共三章,每章八句。开头皆以鹿鸣起兴,奠定了和谐愉悦的基调,给人以强烈的感染。
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        中国最伟大的诗人,高高地矗立在大道的北头,像一块丰碑,与诗歌群星相照,烁烁其华,彰显着中国传统文化的源远和厚重。上图为杜甫(712---770)、李白(701---762)、屈原(公元前340年-公元前278年)的雕像。由此往南,就是雕在路面上脍炙人口的诗歌佳句。
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        以上两句出自诗歌《易水歌》。荆轲将为燕太子丹往刺秦王,丹在易水边为他饯行。高渐离击筑,荆轲和而歌曰:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还。探虎穴兮入蛟宫,仰天呼气兮成白虹。”后人称为《易水歌》。
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       汉元鼎四年(公元前113年),汉武帝刘彻率领群臣到河东郡汾阳县祭祀后土,途中传来南征将士的捷报,与群臣饮宴,自作《秋风辞》。刘彻触景生情,以景物起兴,感叹乐极生悲,人生易老,岁月流逝。抒发了渴求“贤才”的愿望。
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        张衡传世诗歌有三首,以这首《四愁诗》最有名。《四愁诗》当作于汉顺帝永和二年(137年)。汉安帝刘祜在位十八年中,外戚专权,宦官乱政,皇帝徒有虚名。汉顺帝刘保即位,不能革新政治,种种弊端不但没有革除,反而变本加厉。张衡目睹东汉朝政日坏,天下凋敝,郁郁不得志,遂作《四愁诗》以抒怀。
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       《短歌行》(“对酒当歌”)的主题非常明确。曹操为了扩大他的统治基础,打击世袭豪强,大力强调“唯才是举”,发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等;而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”。因为运用了诗歌的形式,起到了独特的感染作用,有力地宣传了他所坚持的主张。
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        曹丕做了皇帝后, 对才华横溢的胞弟曹植一直心怀忌恨,他命曹植在七步之内作诗一首,如做不到就处死。曹植不等其话音落下,便应声而说出六句诗来,就是上面这首妇孺皆知的诗。因为限在七步之中作成,后人称之为《七步诗》。曹丕听了“深有惭色"。曹植非凡的才华, 使得文帝自觉不如。诗中以浅显生动的比喻说明兄弟本为手足,令文帝羞愧万分,无地自容。
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        《悲愤诗》是一首五言古诗、自传体骚体诗,东汉文学家蔡琰所作。全诗一百零八句。开头四十句叙遭祸被虏的原由和被虏入关途中的苦楚。次四十句叙在南匈奴的生活和听到被赎消息悲喜交集以及和“胡子”分别时的惨痛。最后二十八句叙归途和到家后所见所感。上图应为第83和84句:悠悠三千里,何时复交会。
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       《咏怀诗》是魏晋易代之际险恶的社会现实挤压出来的,以诗人血泪凝铸成的一曲人生悲歌,是诗人痛苦心灵的写照。诗以“言在耳目之内,情寄八荒之表” 的寓意手法,抒发了阮籍忧生伤世之痛,悲天悯人之哀,超尘脱俗之想。被誉为我国诗史上创作格调最高的旷世绝作。原作为:夜中不能寐,起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月,清风吹我襟。孤鸿号外野,翔鸟鸣北林。徘徊将何见,忧思独伤心。
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       《兰亭诗六首》是晋代大书法家王羲之在兰亭集会时创作并编入《兰亭诗集》而流传至今的六首诗。其中一首四言,五首五言。这六首诗的地位与名气均不如诗集的序文《兰亭集序》,但标志着诗人已开始留意山水审美,并从中体悟玄理。上图“虽无丝与竹,玄泉有清声。”是第五首中的两句。
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         鲍照(414年-470年),中国南朝宋杰出的文学家、诗人。宋元嘉中,临川王刘义庆“招聚文学之士,近远必至”,鲍照以辞章之美而被看重,遂引为“佐史国臣”。元嘉十六年因献诗而被宋文帝用为中书令、秣稜令。大明五年出任前军参军,故世称“鲍参军”。鲍照与颜延之、谢灵运合称“元嘉三大家”,其诗歌讲究对仗和辞藻。世称“元嘉体”,现有《鲍参军集》传世。《代出自蓟北门行》共28句,后四句为:“时危见臣节。世乱识忠良。投躯报明主。身死为国殇。”
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       《入若耶溪》是南朝梁王籍创作的一首五言古诗。诗写作者泛舟若耶溪的所见所闻,寓含羁留他乡的思归之念。全诗因景启情,自然和谐,诗文清婉,音律谐美,创造出一种幽静恬淡的艺术境界。全文为:艅艎何泛泛,空水共悠悠。阴霞生远岫,阳景逐回流。蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽。此地动归念,长年悲倦游。
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        庾信(513—581)北周时期人。他以聪颖的资质,在梁这个南朝文学的全盛时代积累了很高的文学素养,又来到北方,以其沉痛的生活阅历丰富了创作内容,形成了自己的独特风格。据史书记载,周弘正南归之时正是春季。因此诗中所说的秋雁南飞,实际上是诗人虚设之景。受着羁绊而南归无望的人和“秋来南向飞”的雁形成鲜明对比,彰显出诗人内心的悲怆。
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        杨素的《赠薛番州》抒发了诗人对挚友的眷念关切之情,气深韵秀,风骨超拔。全文是:衔悲向南浦,寒色黯沉沉。风起洞庭险,烟生云梦深。独飞时慕侣,寡和乍孤音。木落悲时暮,时暮感离心。离心多苦调,讵假雍门琴。
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      《回乡偶书二首》是唐代诗人贺知章的组诗。是作者晚年之作。上图为第一首,抒发久客他乡的伤感和久别回乡的亲切;第二首抓住家乡的变与不变的对比,流露出对生活变迁、岁月沧桑、物是人非的感慨与无奈。第二首是:离别家乡岁月多,近来人事半消磨。惟有门前镜湖水,春风不改旧时波。
 
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        秦观的《鹊桥仙》:纤云弄巧,飞星传恨,银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢,便胜却人间无数。
                                        柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路。两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
全诗借牛郎织女的故事,以超人间的方式表现人间的悲欢离合。
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        南宋词人李清照的《醉花阴》:“薄雾浓云愁永昼,瑞脑销金兽。佳节又重阳,玉枕纱厨,半夜凉初透。
东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。”在这首词里,虽然写的是思亲,却没有出现思亲或相思之苦的语句,而是用了叙事的方式,表达出极深的思亲愁苦。显得沉重而高雅。
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        《观书有感二首》是宋代朱熹的组诗。第一首借助池塘水清因有活水的注入,比喻要不断接受新事物,才能保持思想的活跃与进步;第二首诗借助巨舰无人能推动却能自由航行在水中,比喻艺术创作需要灵感。全诗富于理趣,一直为人传诵。第二首为:昨夜江边春水生,艨艟巨舰一毛轻。向来枉费推移力,此日中流自在行。
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 岳飞《满江红》是首千古传诵的爱国名篇:
        怒发冲冠,凭阑处、潇潇雨歇。抬望眼、仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。莫等闲,白了少年头,空悲切。
  靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭。驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河,朝天阙。 
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       《山坡羊·潼关怀古》是元曲作家张养浩的散曲作品。这是他赴陕西救灾途经潼关所作。此曲抚今追昔,从历代王朝的兴衰更替,想到人民的苦难,一针见血地点出了封建统治与人民的对立,表现了作者对历史的思索和拷问,对人民的同情。
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       《石灰吟》是明代于谦的一首托物言志诗。这首诗采用象征手法,借物喻人,托物寄怀,表现了诗人高洁的理想情操。全文为:千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
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          《竹石》是清代画家郑燮创作的一首七言绝句。这首诗是一首咏竹诗。诗人所赞颂的并非竹的柔美,而是竹的刚毅。作者借物喻人,含蓄地表达了自己绝不随波逐流的思想情操。全诗语言质朴,寓意深刻。全文是:咬定青山不放松,立根原在破岩中。千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。
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       《狱中题壁》是谭嗣同于光绪二十四年(1898年)在狱中所作的一首七言绝句。前两句运用张俭和杜根的典故,揭露顽固派的狠毒和对维新派人士的期待。后两句抒发大义凛然,视死如归的雄心壮志。这首诗格调悲壮激越,风格刚健有力。全文是:望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。
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       《论诗》为清代学者赵翼的组诗名,这组诗为七言绝句,共五首,表达了对诗歌创作的一些观点。上图为第二首的后两句,第二首全文是:李杜诗篇万口传,至今已觉不新鲜。江山代有才人出,各领风骚数百年。
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        唐,刘希夷的《代悲白头翁》,从女子写到老翁,咏叹青春易逝、富贵无常。构思独特,抒情宛转,语言优美,音韵和谐。全文26句,前12句为:洛阳城东桃李花,飞来飞去落谁家?洛阳女儿惜颜色,坐见落花长叹息。今年花落颜色改,明年花开复谁在?已见松柏摧为薪,更闻桑田变成海。古人无复洛城东,今人还对落花风。年年岁岁花相似,岁岁年年人不同。
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       上图出自唐代诗人张籍的《节妇吟》:君知妾有夫,赠妾双明珠。感君缠绵意,系在红罗襦。妾家高楼连苑起,良人执戟明光里。知君用心如日月,事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂,恨不相逢未嫁时。
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       《题李凝幽居》是唐代诗人贾岛走访友人未遇这样一件寻常小事,却因诗人出神入化的语言,而变得别具韵致。全文是:闲居少邻并,草径入荒园。鸟宿池边树,僧敲月下门。过桥分野色,移石动云根。暂去还来此,幽期不负言。
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        《塞下曲》为汉乐府旧题,内容多写边塞征战。原共六首。这是卢纶《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官,对行伍生活有体验,描写此类生活的诗,风格雄劲,气概豪迈。 
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        这是一首慨叹边战不断,国无良将的边塞诗。诗的首句最耐人寻味。说的是此地汉关,明月秦时,大有历史变换,征战未断的感叹。二句写征人未还,多少儿男战死沙场。三、四句写出千百年来人民的共同意愿,冀望有“龙城飞将”出现,平息胡乱,安定边防。全诗气势流畅,一气呵成,吟之莫不叫绝。明人李攀龙曾推奖它是唐代七绝压卷之作。  
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        唐代诗人崔护的《题都城南庄》,设置了两个场景,“寻春遇艳”与“重寻不遇”,虽然场景相同,却物是人非。开头两句追忆“去年今日”的情景,以“桃花”的红艳烘托“人面”之美;结尾两句写“今年今日”,与“去年今日”,桃花依旧,人面不见。曲折地表达出诗人的无限怅惘之情。此诗脍炙人口,流传甚广。
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        北宋诗人王安石写作《泊船瓜洲》时已五十五岁。几年来,围绕新法旧法,朝廷上无休止地争论和攻讦,致使新法的推行十分艰难。本来就有些消极的王安石,经历了两次因推行新法而罢相的坎坷遭遇,心力交瘁,对从政产生强烈的厌倦。全文是:京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还?
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        上图出自北宋诗人黄庭坚的《寄黄几复》:“我居北海君南海,寄雁传书谢不能。桃李春风一杯酒,江湖夜雨十年灯。持家但有四立壁,治病不蕲三折肱。想见读书头已白,隔溪猿哭瘴溪藤。” 这首诗作于公元1085年(宋神宗元丰八年)。
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        “苟利国家以生死, 岂因祸福避趋之”。在诗歌大道左右两边的松柏里,由著名雕塑家叶毓山先生塑造的25位著名诗人的雕像,栩栩如生,卓尔不群,仪态轩昂,个性昭然。阅诵他们的诗句,令人血脉贲张,崇拜之情,跨越时空,犹然而生!
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        “人生自古谁无死,留取丹心照汗青” 时时激励着我们中华儿女!在历史的长河中,崇尚英雄是一个民族崛起必须拥有的价值取向。“天地英雄气,千秋尚凛然。”一个有希望的民族不能没有英雄,一个有前途的国家不能没有先锋。包括抗战英雄在内的一切民族英雄,他们都是中华民族的脊梁,他们都是激励我们不断前行的榜样。
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        “前不见古人,后不见来者。念天地之悠悠,独怆然而涕下。”   诗歌大道从金戈铁马到琴棋书画,从大漠孤烟到水墨江南,从忠肝义胆到千里婵娟,是集古今中国诗歌精品的百花园。你,俯首可阅,抬首可瞻。尽管它采撷的是浩瀚诗海中的“凤毛麟角”,尽管它“小荷才露尖尖角”,只要你漫步于诗歌大道,便可感触溢漫在林荫幽篁中浓浓的诗情画意,便可感触中华民族生生不息的强大精神力量

 
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